Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere; Quis istum dolorem timet? Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Duo Reges: constructio interrete. Quid est igitur, inquit, quod requiras?

Beatus sibi videtur esse moriens. Sed tamen intellego quid velit. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Sed tamen intellego quid velit. Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis; Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Esse enim, nisi eris, non potes. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Sed haec nihil sane ad rem; Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.